全面掌握蘊(yùn)含其中的科學(xué)思維，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。

思想理論的進(jìn)步，往往是引領(lǐng)和推動社會實(shí)踐的關(guān)鍵。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想為推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了方向指引和根本遵循。學(xué)懂弄通這一重要思想，我們需要全面掌握蘊(yùn)含其中的科學(xué)思維，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。

這是深邃的歷史思維。讀史可以明智，知古方能鑒今。習(xí)近平總書記從綿延5000多年的中華文明史、從人類社會的發(fā)展史，對生態(tài)文明與國家興衰的關(guān)系進(jìn)行深刻論述，作出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的重大判斷。學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一思維方法，要求我們能夠在歷史與未來的坐標(biāo)軸上，善于算大賬、長遠(yuǎn)賬、整體賬、綜合賬，著力為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證思維。辯證思維是科學(xué)的思想利器。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”習(xí)近平總書記的“兩山論”深入人心，辯證地闡明了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這啟示我們堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路，推動由“兩難”困境向“雙贏”“多贏”轉(zhuǎn)變。

這是恢弘的戰(zhàn)略思維。從生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)、制度體系建設(shè)，再到一系列重大決策部署，特別是全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會提出的生態(tài)文明“五大體系”，不僅是建設(shè)美麗中國的行動指南，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了“中國方案”，處處閃耀著戰(zhàn)略思維的智慧。這就要求我們善于觀大勢、謀大事，從長遠(yuǎn)看當(dāng)前、從全局看局部、從整體看部分，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

這是縝密的系統(tǒng)思維。習(xí)近平生態(tài)文明思想處處體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維。山水林田湖草是生命共同體，這一論斷體現(xiàn)著系統(tǒng)思維;這次機(jī)構(gòu)改革，新組建自然資源部和生態(tài)環(huán)境部，也是系統(tǒng)思維在機(jī)構(gòu)改革和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，要求我們增強(qiáng)各項(xiàng)措施的關(guān)聯(lián)性和耦合性，堅(jiān)決杜絕頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，各管一攤、相互掣肘。

這是清晰的底線思維。底線是不可逾越的警戒線，是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰”。這為我們劃出了一條清晰的、明確的、不可逾越的底線，對于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)起到了準(zhǔn)繩和規(guī)矩的作用。以底線思維為指導(dǎo)，我們需要加快設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。

習(xí)近平總書記指出，“要建設(shè)一支生態(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍，政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)，特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)。”要成為鐵軍，必須用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦，堅(jiān)持和貫徹綠色發(fā)展理念，用新的理念引領(lǐng)新的實(shí)踐，努力滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。